کرسی آزاد اندیشی با موضوع تقابل علم و دین در مسئله کرونا آری یا نه با داوری حجت الاسلام و المسلمین حسین امیری در نرم افزار ایرانی ایتا در گروه کرسی های آزاد اندیشی مدرسه در جمع طلاب و اساتید این مدرسه و استان برگزار شد.
عاطفه دهقانی معاونت پژوهش مدرسه علمیه کوثر (س) ابرکوه ضمن بیان این خبر افزود: از روز قبل از کرسی گروه جداگانه ای در نرم افزار ایتا ساخته و عضو گیری شد و طلاب شبهات خود در این موضوع را در آن مطرح کردند؛ شبهاتی از این دست که کرونا در ایران از یک مسئله بهداشتی به یک مسئله الهیاتی تبدیل شد و دین در مقابل علم قرار گرفت آن هم علمی که در جهان امروز همه آن را می ستایند تا آن جا که بعضی نوشتند زنگ خطر علیه الهیات شیعه به صدا در آمده است همچنین کرونا نشان داد دین وسیله سوء استفاده رهبران دینی از جهل مردم است و علم وسیله ای برای نجات بشر و جای ماسک بر صورت کادر درمان مقدس تر از جای مهر بر پیشانی مذهبی هاست و …
دهقانی بیان کرد: در ابتدای شروع جلسه کرسی حجت الاسلام و المسلمین امیری فایل ضبط شده سخنان خود در این باره را در گروه بارگزاری کردند که به کلیات مسئله در باب تقابل علم و دین می پرداخت و بیان میکرد مسئله تقابل علم و دین از مسائل کلامی خیلی قدیمی است و شبهه جدیدی نیست و باید توجه داشت که در مقابل قرار دادن این دو یعنی علم و دین مغالطه ای بیش نیست چرا که مقابل عقل نقل است نه شرع و دین شامل عقل و نقل است همان طور که در روایت به عنوان رسول باطنی و رسول ظاهری به آن اشاره شده است پس مغالطه است که بگوییم دین در برابر علم زانو زد بلکه این علم ناقص بشر است که در مقابل ویروسی زانو زد.
این استاد حوزه در جواب سوال طلاب که چرا در کشور ما در این گونه مسائل دینی زیر سوال میره و جای ماسک با مهر و مساجد با بیمارستان ها مقایسه می شود، پاسخ دادند که مسلما اغراضی در این باره وجود دارد و عده ای از هر ترفندی برای مقابله با دین استفاده می کنند و مشکل دیگر این جاست که مخاطب ما فهم کاملی از این که ما چند علم داریم و نازلترین علم علم طبیعی است ندارد.
دهقانی افزود: شبهه دیگر طلاب این بود که چرا بعد از انقلاب منابع اقتصادی اسلام (خمس زکات وقف و …) به درستی و در جهت افزایش رفاه اقتصادی و بهداشتی مردم به کار گرفته نشده و بیشتر صرف عمران و نگه داری امامزاده ها، مساجد و حوزه های علمیه می شود؟ و استاد پاسخ دادند که این هم غالطه ای بیش نیست و اگر تحقیق میدانی صورت بگیرد پوشالی بودن این ادعا را ثابت می کند مثلا موقوفات امام رضا (ع) و حضرت معصومه (س) را بررسی کنید ضمن اینکه بعضی ملاک امتیاز و تشخص انسان را جسم او می دانند در حالی که اصالت با روح است و غذای روح انسان از این مساجد و امامزاده ها تامین می شود.